Chaque jour ou presque, la langue et la culture chinoise m'émerveillent. Mais ce matin, en lisant mes mails dans le métro de Shanghai, je suis tombé sur un autre émerveillement. C'était mon fils Philibert (le poète de 11 ans) qui m'envoie par mail une rédaction couronnée d'un 20/20. Je lui ai répondu ceci : 

Sens dessus-dessous

Philibert 

Sandra avait huit ans et elle adorait lire. Son père était chimiste et sa mère écrivain. L’enfant vivait à Paris et avait même la chance d’habiter sur l’avenue des Champs Elysées !!!

Ce soir là, avant de s’endormir, l’héroïne voulut relire son livre préféré, « La Princesse du Donjon au Dragon »,  qui racontait une histoire de princesse, de dragon, et de chevalier envoyé par le roi, mais en saisissant l’ouvrage, l’enfant vit avec horreur que toutes les lettres s’étaient soit retirées, soit retournées, soit déplacées et que d’autres étaient apparues pour former le titre suivant : « Sens Dessus-Dessous ». S’interrogeant pourtant, Sandra s’endormit (car il était tard)...

 Le lendemain, la fille interrogea sa mère qui lui dit que le livre était malade. Aussi l’héroïne voulut rentrer dans l’ouvrage pour mettre un terme à cette histoire, et elle le voulut si fort, si fort que le temps s’arrêta. Sans y faire attention, elle se servit un verre de jus d’orange, mais, le portant à ses lèvres, la petite fille eut une surprise : ce n’était pas du jus d’orange, c’était de l’acide ! L’enfant le recracha dans le verre qui explosa. Les éclats de l’objet se collèrent sur le mur, formant une fenêtre. Sandra y entra et se retrouva dans le livre. Tout était arrêté. La fille dû tout remettre en ordre. Elle eut plus de travail que prévu car la maladie avait changé toute l’histoire, puisqu’ici le dragon devait sauver le chevalier gardé par la féroce princesse envoyée par le roi. Sandra dut y travailler beaucoup, et quand elle en eut fini avec les illustrations, la fille s’attaqua aux lettres, il y en avait des millions ! Heureusement que Sandra connaissait le livre par cœur. Les lettres retournées, elle les renversait. Les lettres déplacées, l’enfant les replaçait, les lettres disparues, la fillette les refabriquait en pâte à modeler, et les lettres apparues, l’héroïne les aspirait avec un aspirateur imaginaire. Quand ce fut fait, il ne lui resta plus qu’une chose à faire : chasser la maladie. Dés qu’elle l’eut trouvée, Sandra l’attrapa avec un filet à papillons imaginaire, mais la maladie coupa les mailles avec des ciseaux, et l’enfant fut contraint d’utiliser une bombe anti-maladie.

Elle rentra chez elle par la fenêtre, qui se retransforma en verre, prit la télécommande de la télévision, et appuya sur « play » pour que le temps fut remis en marche. La vie reprit son cours, et « tout est bien qui finit bien » !

Ce week-end, c’était le 端午节, festival des bateaux-dragons. Je suis allé à Lhassa en train et revenu à Shanghai en avion. L'intérêt pour le bouddhisme et les récits d'Alexandra David-Neel m'en donnaient l'envie. Mais c'est surtout à cause de tous ces débats enflammés sur le Tibet. Débats qui m'avaient fatigué jusqu'au point de me dire "tant que je n'y aurai pas été, j'arrête d'en parler".  

Voici une vidéo sur ce train qui dure 49 heures et passe au dessus de 5000 mètres d’altitude :

Voici ensuite une vidéo de Lhassa, où je ne suis pas resté assez longtemps. J’espère retourner au Tibet pour aller sur le plateau ; marcher et camper.

 (cliquer sur "pause" si cela passe trop vite")

Je laisse les images parler ; une seule chose à exprimer par des mots : c’est sur le mysticisme.

Jusqu’à ce voyage je considérais la vie mystique comme une expérience personnelle, ou à la rigueur vécue en petite communauté (monastères ; groupes de prière…). Mais à Lhassa j’ai vu un mysticisme qui touchait tout le corps social. C’est comme si la société vivait en présence du mystère, vivait dans le mystère. 

Voici un vieux proverbe qui explique bien des difficultés à se comprendre quand c'est un peu compliqué

Avec un renard, impossible de parler fourrures

与狐议裘         无时焉可

王符, 《潜夫论·述赦》： (Wang Fu, dynastie Han)

Voici un livre d'un auteur que j'apprécie beaucoup : François Cheng

Il y parle de Victor Segalen, ce grand explorateur poético-mystique. Et François Cheng exprime sa reconnaissance pour le parcours humain de Segalen, parcours caractérisé par la reconnaissance de la richesse de la civilisation chinoise :
"Reconnaissance envers ceux qui , au lieu de siècles de tâtonnements et d'affrontements aussi néfastes qu'inutiles, savent d'emblée l'impérieuse nécessité, justement, de reconnaître. Reconnaître l'autre en se reconnaissant ; se reconnaître en se reconnaissant autre".

Magnifique déclinaison du verbe reconnaître non ? Elle résonne beaucoup pour moi. Bien noter le "d'emblée" ; très important à mes yeux

et plus loin arrive ce passage qui m'a plongé avec délices dans le désir amoureux :

"Oui,
Il suffit d'un brusque éveil pour que la vie
Se renouvelle. Et soudain, on osa espérer
L'ineffable arrivée d'une amante. Ainsi,
Elle apparut, au milieu du vert et du bleu,
Eclatante, entière, comme depuis longtemps
Attendue, comme depuis toujours déjà là,
Improbable jeune fille d'un improbable
Matin du monde. Tout fut pourtant réel !
Divine surprise grâce à quoi la vie se révèle
Non "dû" mais "don". Toute vie transformée
En don de vie mérite respect.  Honte à nous
Alors d'avoir tenu si désinvolte propos
Sur le cadavre du missionnaire, martyr anonyme
Au destin si tôt fauché ! Cette "chair glorieuse", sur qui
S'étaient acharnées tant d'ingénieuse cruauté
Et d'implacable furie, n'était-elle que pure vanité ?
Avons-nous un seul instant tenté de pénétrer
L'insoutenable souffrance, de partager
La muette solitude de cet autre "arraché" volontaire,
 Si loin du sol natal"

Segalen est cité sur le caractère sacré de l'écriture chinoise page 45 :

Le mot chinois est un signe, complet en lui-même, existant, réalisant (une manière d'être), différent de ce qu'il dit, et déjà très supérieur à ce qu'il daigne signifier. 
Les idéogrammes méprisent les tons changeants et les syllabes qui les affublent au hasard des provinces. Ils n'expriment pas ; ils signifient ; ils sont

S'ensuit une belle analyse de François Cheng de l'influence de la langue chinoise (monosyllabique) sur le style poétique de Victor Segalen en Français.

Le livre de François Cheng est émaillé de vers, parfois de lui même comme ici 

Nul doute qu'à la fin tout voyageur se rendra
A l'évidence : le Divers ne divertit point,
Il déroute : fouilles des licornes enfouies,
Forage du for intérieur. Dans les rets
Du mandat du Ciel, toute une vie
A l'épreuve de l'amour! Toute une vie
                A l'épreuve de la mort !


Ce livre est un magnifique voyage poétique et culturel.

"Quand il est question de gens qui ne nous concernent que de loin, il nous suffit de savoir quels sont leurs buts pour les approuver ou les rejeter en totalité. Quand à ceux qui nous sont plus proches, nous les jugeons d’après les moyens qu’ils emploient pour parvenir à leurs fins, souvent nous désapprouvons leurs objectifs, mais nous les aimons en raison des moyens qu’ils emploient et du type de vouloir qui est le leur. Or les systèmes philosophiques ne sont tout à fait vrais que pour ceux qui les ont fondés : les philosophes ultérieurs n’y voient tous habituellement qu’une seule et monumentale erreur ; les esprits les plus faibles une somme d’erreurs et de vérités."

Friedrich Nietzsche, La Philosophie à l’époque tragique des Grecs

Quel rapport y a t il entre un sprint et des épines ?




Aucun me direz vous... Perdu !

En français comme en chinois, par un curieux hasard, il y a un rapport.

Quel verbe utlisons nous pour l'action du sprint ? On "pique un sprint". Comme s'il nous fallait un aiguillon au derrière pour courir plus vite.
Et en chinois le mot même de sprint , 冲刺, se traduit littéralement par "ruer-épine".

Curieux non ?